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廉史鏡鑒——清風(fēng)——不計(jì)一身 不爭(zhēng)一時(shí)
作者:
哈爾濱市第一醫(yī)院
來(lái)源:
哈爾濱市第一醫(yī)院
更新時(shí)間:
2023-03-10 23:16
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為百姓謀福祉,當(dāng)有不計(jì)一身、不爭(zhēng)一時(shí)的格局和胸襟。春秋時(shí)期,鄭國(guó)子產(chǎn)為興國(guó)富民推行改革,可剛開(kāi)始國(guó)人不懂他,貴族咒罵他:“取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之,孰殺子產(chǎn),吾其與之。”子產(chǎn)毫不退卻,表示只要對(duì)國(guó)家有好處,即便身死也要做下去。三年之后,鄭國(guó)被治理得“門不夜關(guān),道不拾遺”。人們稱頌子產(chǎn)說(shuō):“我有子弟,子產(chǎn)誨之。我有田疇,子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,誰(shuí)其嗣之?”子產(chǎn)去世時(shí),鄭國(guó)百姓“丁壯號(hào)哭,老人兒啼”,說(shuō):“子產(chǎn)去我死乎!民將安歸?”
子產(chǎn)為了國(guó)計(jì)民生,將個(gè)人得失置之度外,面對(duì)誤解和阻力,他不爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短,長(zhǎng)期做打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情,最終取得了成效、贏得了民心。
不計(jì)一身、不爭(zhēng)一時(shí)是“茍利國(guó)家,不避禍福”的擔(dān)當(dāng)。自古以來(lái),為政都不是“收恩避怨”的討巧差事,特別是碰到難事時(shí),更要有真抓實(shí)干、舍身為公的勇氣。蘇軾主政杭州時(shí),為了疏浚西湖,令工匠們挖慧因高麗寺旁赤山以筑湖堤,寺僧迷信,“謂赤山乃寺左護(hù)龍沙,力諫不可”。蘇軾筑堤的決心堅(jiān)如磐石,他向寺僧許愿,雕刻自身石像立于寺,若天降災(zāi)禍,將舍身護(hù)法。如此擔(dān)當(dāng)作為,最終克服了重重困難,留下了蘇堤盛景。
不計(jì)一身、不爭(zhēng)一時(shí)是“沉得住氣,穩(wěn)得住神”的定力。俗話說(shuō),“心定則謀定,謀定則事成。”有定力,就能氣不虛、心不亂,不為外界所擾;有定力,就能全神貫注、專心致志。“七一勛章”獲得者、貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)原草王壩村黨支部書(shū)記黃大發(fā)埋頭苦干、百折不撓,帶領(lǐng)村民在懸崖絕壁上開(kāi)鑿出一條主渠長(zhǎng)7200米、支渠長(zhǎng)2200米的“生命渠”,為改善山區(qū)群眾用水條件、實(shí)現(xiàn)脫貧致富作出巨大貢獻(xiàn),被譽(yù)為“當(dāng)代愚公”。“不能躺在過(guò)去的功勞簿上,只要干得動(dòng),就會(huì)一直干。”如今,年逾八旬,早已退休的黃大發(fā)每天仍佩戴著閃亮的黨徽,奮戰(zhàn)在鄉(xiāng)村振興一線。
不計(jì)一身、不爭(zhēng)一時(shí)是“政如農(nóng)功,日夜思之”的堅(jiān)韌。農(nóng)民種地要想有好的收成,必須經(jīng)歷春播、夏耘、秋收、冬藏的過(guò)程,而不是一朝一夕就見(jiàn)成效。為政如同農(nóng)事,必須有精耕細(xì)作的耐心和夙興夜寐的勤懇,持之以恒地把惠及民生的實(shí)事抓下去。“草鞋書(shū)記”楊善洲從云南保山地委書(shū)記崗位上退休以后,主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì),回到家鄉(xiāng)云南大亮山植樹(shù)造林。這讓很多人不理解,妻子勸他:“那么大年紀(jì)了,樹(shù)長(zhǎng)成材你怕見(jiàn)不到了。”楊善洲不為所動(dòng),辛勤耕耘22載,綠了荒山,白了頭發(fā),澤被了一方百姓。
為民計(jì)深遠(yuǎn),是為政之責(zé)。擔(dān)負(fù)好這個(gè)責(zé)任,為政者既要有不計(jì)一身的奉獻(xiàn)精神,又要有不爭(zhēng)一時(shí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。新時(shí)代新征程上,廣大黨員干部當(dāng)牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀,把為民謀事放在前,把個(gè)人“出彩”放在后,不貪一時(shí)之功、不圖一時(shí)之名,多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)功,不做走捷徑、堆盆景的巧功。如此一茬接著一茬干,定能干出成效,留下經(jīng)得起時(shí)間沉淀的好口碑。